 Путешествия |
 Карта |
 Форум |
Вход
Регистрация
|
||
Вы зашли как:
 |
Содержание:
Новорижское шоссе. Истра.
Очень многие советовали мне посетить Новый Иерусалим, отзываясь о нем, как об очень красивом месте. Я уже было собирался ехать туда осенью, но неожиданно представился случай съездить в середине рабочей недели, чему я, честно говоря, несказанно обрадовался. Тем более, поездка обещала быть интересной ввиду того, что свой маршрут мы решили провести чуть дальше, через Истру в Звенигород, где располагается Саввино-Сторожевский мужской монастырь. Утро рабочей недели - неплохое время для поездок загород…. Около половины 11-ого мы выехали на МКАД, и за считанные минуты добрались до пересечения с Новорижским шоссе.
Перечение со МКАДом на данный момент представляет собой большое и "бесконечное" строительство новой "многоэтажной" развязки. На первый взгляд, там планируется возвести около трех этажей.
Совсем недавно я читал, что данная развязка является уникальной в своем роде, что такого в Москве еще не строили, что европейские стандарты этого строительства подразумевают под собой и длинные съезды, и разгонные полосы, словом все, что необходимо для грамотного регулирования "пробок" на пересечении МКАДа и Новорижского. Поживем - увидим. Сейчас в районе строительства развязки существенное ограничение движения, ввиду сужения полос, и в час-пик, здесь могут наблюдаться довольно жесткие заторы.
Если ехать по Новорижскому, то в районе 38-го километра, стоит вот такое, довольно забавное сооружение:
В народе, оно именуется Пирамидой Голода, названной так, в честь своего создателя Александра Голода. Поговаривают, будто она обладает целебными свойствами, и сюда приезжает довольно много людей помедитировать, зарядить водичку и все в таком духе. К подобным "источникам энергии" лично я отношусь довольно-таки скептически, а потому заезжать в Пирамиду у меня особого желания не возникло. В целом Новая Рига - довольно ровная дорогая, в погожий летний день ехать по ней одно удовольствие, хотя местами поток машин, в особенности грузового транспорта, может показаться изрядным для подобного рода мест. Но, несмотря на все это, перед поворотом на Истру (выезд на Бетонку) мы смогли разогнаться до 180 км. Это ли не показатель качества подмосковной дороги? :)
Вот в этом месте [На карте Последний поворот на Истру, налево с Московского Малого Кольца. [На карте  ]
Довольно унылый перекресток, светофора приходится ждать долго, стоит машина ДПС, проверяют многих, в независимости от направления движения. Еще немного по Волоколамке, и вот мы уже въезжаем в Истру.
Как городу ему около 230 лет (если считать от 1781 года). Каких-то невероятных достопримечательностей здесь замечено нами не было. Проехали через центральную площадь, на ней нашли характерную для большинства небольших городков, картину: памятник Владимиру Ильичу на улице Ленина, мемориалы и стелы, посвященные ВОВ, постпраздничные цветы, возложенные на 9 мая…
Новый Иерусалим.
История Новоиерусалимского монастыря берет свое начало от 1656 года. Основан он был патриархом Никоном, чье имя навсегда вошло в историю российского государства, в связи с проведенными им церковными реформами. К примеру, до Никона на Православной Руси было принято "двоеперстие", т.е. православные крестились "двумя перстами", а Никоновские реформы внесли изменения в сей факт, и с тех пор принято креститься "тремя". Политика Никона была направлена, в первую очередь, на самостоятельное существование Церкви внутри государства, на объединение Российской и Украинской церквей, на увеличение авторитетности церковной власти и борьбой со светским мировоззрением. Его дружба с царем Алексеем Михайловичем, который чрезмерно уважал Никона и всячески доверял ему, способствовала проведению реформ, но впоследствии общее недовольство политикой патриарха, сказалась и на этой дружбе. Никон был выслан из Москвы, сначала в Феропонтов Белозерский монастырь, а затем в Кирилло-Белозерскую обитель. Уж больно царю не нравилась позиция Никона, выраженная им в следующих словах: "Священство царства преболе есть". В 1681 году новый царь Федор Алексеевич позволил патриарху вернуться в Новоиерусалимский монастырь, но Никон скончался по дороге.
Судьба у Новоиерусалимского монастыря была непростая. Возникали существенные перерывы в строительстве монастыря, связанные со ссылкой патриарха Никона, затем был обрушен громадный каменный шатер над ротондальной частью Воскресенского собора, а в 1941 году монастырские земли подверглись разорению немецко-фашистских захватчиков, у которых была мысль взорвать Новый Иерусалим, но в результате так ничего у них и не вышло.
Задумывая строительство монастыря, патриарх Никон, преследовал цель сделать его новым местом паломничества, центром всего Православного мира, новым Иерусалимом. Ввиду последнего, практически все находящиеся на территории монастыря является неким зримым подобием Святой земли, образом, который, в свою очередь, восходит к центральному первообразу, о котором и идет речь на страницах Священного Писания. Оттого здесь можно встретить и Сион, и Гефсиманский сад, и Елеонскую гору, и реку Иордан…
Разумеется, у патриарха было много завистников, которые в обязательном порядке пускали слухи о том, что Никон задумал выстроить нечто, имеющее равнозначную ценность с "оригиналом". О том, что патриарх на литургии "одевается по 20 раз в разное, дабы походить на Святейшего", все время проводит за пересчетом драгоценностей и золота, и прочее, и прочее.
Кстати, ландшафт монастырских земель при строительстве во многом видоизменялся, так как результат в обязательном порядке должен был соответствовать месторасположению всех тех значимых иерусалимских святынь, о которых и велась речь в книгах Нового Завета.
Перед монастырем мы нашли бесплатную стоянку, оставили машину на ней, а сами решили обойти монастырь с западной стороны (относительно центрального входа), прогуляться вдоль стен и зайти внутрь через Елизаветинские ворота.
Погода стояла пасмурная, но небо, затянутое облаками, только подчеркивало красоту новоиерусалимской архитектуры.
Воскресенский Собор является, в свою очередь, этаким "зримым образом" Храма Гроба Господня в Иерусалиме, и строился согласно деревянным макетам, привезенным со Святой земли, хотя на самом деле, Собор довольно уникален, особенно для русской православной архитектуры.
Вот так выглядит Собор, если смотреть на него с юго-запада:
Собор украшен сверху шатром, который когда-то был каменным, но в 1723 году обрушился, и его заменили деревянным. Его диаметр у основания составляет 23 метра.
Во временной звоннице Воскресенского Собора располагается Трехсвятский колокол. Это один из трех колоколов, которые сохранились в монастыре с 17 века. Средний и малый колокола хранятся в музее "Новый Иерусалим", а этот, самый большой, до сих пор используется по назначению. Кстати, если приложиться к нему ухом, то становится слышен реальный колокольный звон.
Обходим Воскресенский собор с юга.
По пути нам встретился Некрополь. Лично мне всегда было интересно, кого именно хоронят на территории монастырей? Поначалу я думал, что священников или монахов, чья жизнь прошла за стенами обители, но как оказалось далеко не только их. К примеру, в этом Некрополе находятся могилы видных общественных деятелей и благодетелей, занимавшихся благотворительностью. В этой могиле похоронен Лев Петрович Кузнецов, который пожертвовал для Красноярска здание городской больницы, работающей до сих пор. Дед Льва Петровича, кстати, в свое время был городским головой Красноярска.
Этот памятник, располагается на могиле Анны Сергеевны Цуриковой, жены Павла Григорьевича Цурикова, дворянина и купца 1-ой гильдии, который жертвовал не малые суммы на нужды монастыря. А фреска на памятнике, насколько я слышал, выполнена известным русским художником Виктором Михайловичем Васнецовым.
На этой фотографии изображена подземная церковь Константина и Елены, уходящая под землю на глубину 6 метров. До сих пор это здание хранит в себе немало тайн, среди которых главная роль отведена подземным ходам. Наиболее известный из них ведет изо рва подземной церкви за пределы монастырских стен и кончается у домика реставраторов.
А вот Воскресенский Собор уже с восточной стороны:
Братские корпуса:
Рядом с братскими корпусами располагается небольшой, очень ухоженный огород:
Потом мы отправились к реке Иордан (Истра) через Гефсиманский сад:
 Этот мост также не обошла традиция "замков любви". Традиция, разумеется не имеющая отношения к православным канонам.
По пути нам встретилось несколько деревьев, увешанных разноцветными ленточками. Вообще это традиция более относится к мусульманам и буддистам. Связана, насколько я помню, с загадыванием желаний, т.е. вешаеш ленточку - загадывеашь желание Богу и ждешь, когда оно исполнится. Обычно такие вещи не одобряются Церковью, и во многих местах можно даже встретить специальные таблички, на которых строго-настрого запрещено увешивать деревья ленточками, но у нашего народа настолько сильны различные суеверия, настолько все смешалось в голове, что довольно часто, даже воцерковленные люди, по собственному незнанию, делают вещи, противные Православной вере, искренне считая, что их поступок ничего предосудительного не несет.
Чуть ли не на самом берегу Иордана стоит Скит патриарха Никона (Богоявленская пустынь), возведенный в 1658 году. На данный момент скит реставрируется.
Ну и наконец, вышеупомянутый Иордан:
Возвращаясь к стоянке, мы обнаружили вот такой вот красивый вид и лесопилку, располагающуюся прямо под Сионом (холмом, над которым возвышаются стены монастыря).
К сожалению, из-за того, что мы отправились в Новоиерусалимский монастырь без экскурсовода, достаточно многое осталось без нашего внимания. У вас же, если вы вдруг решите совершить прогулку по монастырю, всегда есть возможность заказать экскурсию, на которой вам более чем подробно расскажут множество самых разнообразных фактов об этой святой обители. Расценки на экскурсии в Новоиерусалимском монастыре следующие:
Звенигород.
Устраивать большую подробную экскурсию по Звенигороду, мы не стали. Целью оставшейся части нашей поездки был Саввино-Сторожевский монастырь, в него-то мы и направлялись. В западной части Истры, мы выехали на небольшую дорожку и через Крючково и Давыдовское понеслись по прямой, до поворота на Новорижское. По пути нам встретился указатель на "Пос. Дома Отдыха им. А.П. Чехова.
По Новорижскому в сторону Москвы, и снова выехали на Московское Малое Кольцо, свернув направо, в сторону Звенигорода.
Малое кольцо, до поворота на Нахабино и Павловскую Слободу, и чуть в меньших масштабах после поворота, вовсю ремонтируется:
На въезде в Звенигород - машина ДПС, судя по доходившим до меня слухам, одно из постоянных мест "кормежки".
В Звенигороде, мы решили найти какое-нибудь подходящее место, где можно было бы перекусить. Одна из кафешек, встретившаяся нам по дороге, находилась метрах в 20-ти от Церкви Александра Невского.
 Цены там сравнительно адекватные. Уха, к примеру, стоила порядка 100 рублей, вторые блюда - тоже от 100, но мы решили отправиться в заведение, которое нам перед поездкой рекомендовали знакомые - "Степан Разин".
Скажу в двух словах, цены столичные, даже более, хотя опять же, что брать, счет на "первое-второе-третье" (суп, картофель с рыбой и квас) обошелся в 500 рублей. Бокал пива в 180. Если бы брали шашлык, то заплатили бы тысячи две за пару порций. В принципе еда вкусная, по крайней мере, та, которую мы заказывали, но все-таки в области мы ждали более щадящих цен. Обслуживание - хорошее, быстрое. Огромный минус - чаевые включают в счет. Причем, без предупреждения. Мы долго глядели на выбитый чек, силясь понять, почему сумма оказалась больше планируемой, пока я, наконец, не увидел в уголке счета мелким шрифтом выведенные от руки слова: "сумма за обслуживание". Так что если вам доведется харчеваться в этом заведении, рассчитывайте, что 10% от суммы заказа вам придется переплатить в обязательном порядке.
Несколько фотографий Звенигорода, так как времени на подробную прогулку по этому древнейшему подмосковному городу у нас, к сожалению, не нашлось.
Удивительно, но радио работает, причем довольно громко. Транслируется городская станция "Звенигород". Когда я услышал, раздавшийся на всю улицу хит группы "Ласковый Май", то удивлению моему не было предела. Собственно, как и ужасу :)
Поначалу я думал, что в этом магазине должны продаваться некие "предметы культа":
Следующим пунктом нашего пути к Саввинно-Сторожевскомкому монастырю, стал бывший Звенигородский Кремль, а ныне просто Городок с Собором Успения Богородицы.
Здесь находится родник с чистой водой, постоянно останавливаются машины, приходят местные жители. Вода тут удивительно чистая и свежая. Родниковая, одним словом.
Поднимаемся по длинной лестнице наверх, и попадаем на тропинку, ведущую к Собору Успения Богородицы.
Дата основания Успенского Собора относится к 14-15 вв. Его своды украшены резьбой и фресками мастерами из Троице-Сергиевой Лавры, одним из которых был Андрей Рублев. Крыльцо храма когда-то находилось выше своего нынешнего уровня и имело большее количество ступеней, но за несколько веков часть цоколя и нижние ступени каменной лестницы оказались под землей.
Саввино-Сторожевский монастырь.
На этом перекрестке [На карте
Поворачиваем направо по указателю и оказываемся на стоянке перед монастырем. Рядом со стоянкой располагается КПП Военного Санатория "Звенигородский".
Саввино-Сторожевский монастырь был основан в конце 14 века на "сторожевой" горе, которая охраняла подступы к городу. Не маловажен тот факт, что Звенигород являлся важным стратегическим пунктом на подступах к Москве, и высокие монастырские стены выполняли оборонительную функцию при неприятельской осаде. Согласно этому правилу на Руси строилось подавляющее число монастырей, предполагалось, что в трудные и опасные времена, монастырская земля может стать убежищем от вражеской атаки.
Для Саввино-Сторожевского монастыря характерно два основных периода расцвета (как и для самого Звенигорода), первый из них пришелся на кон. 14 - нач. 15 века. В те времена Звенигород принадлежал сыну Дмитрия Донского, Юрию (прозванному Звенигородским), и являлся его резиденцией. В этот период как раз и возникли два центральных архитектурных памятника: Успенский Собор, о котором я писал чуть выше, и Собор Саввино-Сторожевского монастыря. Кстати, в те времена, промышленный подъем Звенигорода был настолько высок, что город даже чеканил собственную монету.
Второй период расцвета Звенигорода, и монастыря в частности, относится к середине 17 века, на время царствования Алексея Михайловича, который любил приезжать сюда на богомолье. Помимо глубокой религиозности, отцу Петра была не безразлична и охота, и за этим занятием он много времени проводил в окрестностях Звенигорода. Частые посещения монастыря Алексеем Михайловичем способствовали тому, что на монастырской территории развернулось крупное строительство. Чуть позже, во время Стрелецкого бунта, в этой святой обители прятались Наталья Кирилловна Нарышкина, жена Алексея Михайловича, с двумя его детьми, Петром и Иваном.
В это же время, основатель монастыря, Савва (прозванный Сторожевским), ученик Сергия Радонежского, был причислен к лику святых.
В конце 17, века в подвалы Саввино-Сторожевского монастыря, согласно приказу Петра, были заключены стрельцы, поднявшие мятеж против государя. Отсюда их везли в Москву на казнь.
Во времена Отечественной войны 1812 года, в монастыре остановились французские войска под командованием вице-короля Италии, принца Эжена Богарне. Существует предание, утверждающее, что принцу Эжену во сне явился св. Савва, основатель монастыря, и пообещал сохранить тому жизнь, если французские солдаты не тронут мощи святого. Принц выставил караул у мощей, и, по преданию, вернулся на родину невредимым.
Кстати, его сын, герцог Максимилиан, женившийся на дочери Николая 1, бывал в Саввино-Сторожевском монастыре вместе со своей супругой, и они сами, а впоследствии их потомки, почитали Савву как своего небесного покровителя.
В советское время на территории Саввино-Сторожевского монастыря размещалось множество различных учреждений, одним из которых был музей, функционирующий до сих пор. В этом музее, посвященном истории города Звенигорода, хорошо представлена коллекция археологических находок, относящихся к концу первого тысячелетия, и демонстрирующих бытность первых племен вятичей, пришедших в ту пору с верховьев Оки на звенигородскую землю.
Саввинский скит.
В полутора километрах от Саввино-Сторожевского монастыря располагается еще одно очень красивое место под названием "Саввинский скит". Туда можно добраться пешком от монастыря, а можно проехать на машине по узкой извилистой дороге, обрамленной крутым обрывом. Я, может быть, довольно страшно описал эту дорожку, но на самом деле, для более-менее опытного водителя не составит большого труда проехать эти полтора километра. Рядом со скитом тоже есть своя стоянка.
Скит построен в 1862 году. Согласно легенде, на месте скита располагается пещера, выкопанная Саввой Сторожевским.
В общей сложности, этот маршрут занял у нас порядка 8 часов, с учетом возвращения в Москву. Следует учитывать тот факт, что мы не слишком долго находились в каждой отдельной точке маршрута. И если Вы планируете провести, к примеру, в Новоиерусалимском монастыре половину дня, то расчитывайте на то, что устроить подробную экскурсию по Саввинскому монастырю, с заездом в Скит у Вас вряд ли получится.
Где можно перекусить в Звенигороде, я уже писал выше. Если Вы захотите пообедать или пополдничать, или позавтракать, или поужинать в районе Истры, то рядом с Новоиерусалимским монастырем можно найти достаточное количество довольно приличных и недорогих закусочных.
Обсудить отчет на форуме>>>
Дополнительный материал по теме:
Внимание! Редакция сайта Планета Дорог не может гарантировать на текущий момент достоверность информации о режиме работы и услугах в описанных местах. Проверяйте достоверность по указанным или другим телефонам.
Загружается, подождите... |
  |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
